歲月水文
文/莊怡琳(信義水文化導覽師資)
與信義的水文起源應該是幼年親人的覓巢之旅。
舅舅新婚，舅媽娘家人與昔日位於基隆路一段與松隆路口附近（靠近松山高中、昔日的松山菸廠對面）的松山外科有關，許是不希望她離娘家太遠，所以就想由當時居住的三重埔菜寮遷到當時的松山。
當時的松山算是邊陲地帶，而鄰近的松山高中也是由成立於1958 年原名為「臺北市立松山初級中學」的初中於1989 年改制為男女兼收的高中。
舅舅最後終於在先前基隆路一段107 巷(現改為松隆路)附近找到一塊地建屋築巢，由地圖可以看到該地點附近早先是由田/原/溝/畑組合區域(註一)。 小時第一次來到這裡的記憶是不堪長時車程的妹妹已沉睡於舅舅的背上，放眼望去有牽牛的農夫，在水邊洗衣的婦人，水上覓食的鴨子及遠遠蘆草旁的墓地。
而當時居住於涼州街附近的我們每當想要看看與舅舅同住的外婆就得步行到圓環搭19 號公車(如下圖)。
資料參考: 55 年前的台北市公車路線圖表(張哲生)(紅色為步行, 黃色為19 號公車路線
搖搖晃晃到舊陂溪流尾端的外婆橋。說外婆橋一點都不誇張, 那是附近真的有橋(如下圖)。
橋旁是有二百多年歷史的興雅福德宮(興雅宮)。依據宮方資料: 興雅福德宮興創建於清朝嘉慶二十三年元月(西元1818 年)，日治時所稱大加蚋堡興雅庄(現今台北市信義區興雅里)，初建基於田墩岸邊，四週均為農田、圳溝，原是一座石材砌造簡陋的土地公廟，台灣光復後，遷建於現址。
後來外婆及舅舅一家人也移居到美國，臨行前小表弟在水道旁奔跑，結果鞋子不慎掉到水裡去，當時已建立堤坡，我們也沒法下去撿，他還哭個半天。
慢慢地我們也移居到此地，永吉路30巷攤販也多了，家人經常走過橋去30 巷覓食及買一些用品。如今河道上也鋪成松隆路了，往日記憶中的所屬的松山區也於民國79 年3 月12日改為隸屬信義區。
現在我居住到東大排與西大排附近: 常會幻想是否能如王阿榮老師主筆〈舊陂溪流去哪〉中那般在清晨微曦中泛一扁舟由舊埤福德宮慢慢下划，聆聽附近和興、金興煤礦台車軌道上的滾滾運煤聲。在石頭宮觀音廟旁梵音中默禱祈求一家平安後繼續向前行，經陸軍後勤訓練中心技訓分部，在信義路五段150 巷弄間穿梭,享受一下人間煙火或聽遠處幾聲叫賣，與街坊姑婆家常幾句,再沿松勇路續往北流經轉換為水廊道的信義安康公園，穿越忠孝東路五段進入水廊道的永吉路富生公園，在永吉福德宮小憩聽聽耆老說古，再沿著水廊道富生、富生二、富生三公園、厚生廣場流動,順著松隆路經過永吉路30 巷……………。
這可能是個美麗的夢想，早期排水溝與圳道不僅是水利設施，還蘊含地理深刻的紋理記憶，歷史展現了自然水系如何影響都市街道格局，由高低的天際線，彎彎曲曲的道路，斜切邊的建築，訴說著隨著都市化與道路網拓展，這些水脈被地下化或改道成為暗中呢喃的水文密碼，在道路走向、彎曲特色中仍深深留存大自然等待人們探索的低語。
若汙水問題得到如同三犁里「東大排」案一樣的完整改善，開蓋得以達成共識及實施，水脈歷史及綠色走廊或可成為我們城市的歷史景觀解說，使街道不僅是交通軸線，更承載城市發展故事。
夢想也是可以實現的，期待中…………。
圖片與著作權聲明：
本文為學員課程學習成果，內容僅用於地方學研究、教育推廣與非營利之公共文化紀錄。
文中所使用之照片、地圖與圖像資料，部分為學員自行拍攝，部分引用自網路公開資源（如 Google Map、歷史地圖平台、文史網站等），並於文中標示資料來源。
相關圖像與文字之著作權均屬原作者或原權利人所有，若有不妥或涉及侵權之虞，請來信告知，本平台將即刻下架或修正。
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